Пер Лагерквист «Сивилла»
May. 8th, 2024 05:55 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
bibliolater"Тут есть скала, высоко поднимающаяся над землей. Дельфийцы говорят, что, стоя на ней, пела свои пророчества женщина по имени Герофила, а по прозванию Сивилла… бывшая раньше."
Павсаний «Описание Эллады»
"Самое волшебное место в Древней Греции — святилище Дельфийского оракула.
[...] мало найдется развалин в мире, от которых бы исходила такая магия, как от этих.
[...]Здесь, кажется, обитают призраки, и даже современный человек попадает под влияние их чар."
Генри В. Мортон «Путешествие по Ближнему Востоку»
Сокровищница афинян и скала Сивиллы в Дельфах
В этой небольшой притче два героя: Дельфийская Сивилла и беспокойный вечный странник, каждый из которых по-своему испытал на себе, насколько гибельна встреча с богом.
Приговоренный к вечному скитанию Агасвер приходит в Дельфы.
По легенде он должен скитаться по земле до Второго пришествия Христа в наказание за насмешки над Иисусом Христом: когда мимо его дома вели на распятие Иисуса Христа, нёсшего свой крест, он отказал Иисусу и оттолкнул его, когда тот попросил позволения прислониться к стене дома, чтобы отдохнуть
В Дельфах Агасвер спрашивает о своем проклятии и своей судьбе, но жрецы-встречают его молчанием. Этот вопрос нельзя задать оракулу.
Нищий из соседнего городка рассказывает ему о сивилле и показывает путь в горы к старой провидице, которая живет над Дельфийским храмом. Сивилла пользовалась большим уважением в народе на протяжении многих лет как жрица оракула.
Храм Аполлона
Сейчас сивилла живет в заброшенной лачуге со своим слабоумным сыном.
В ответ она рассказывает вечному страннику свою собственную историю: когда ее впервые вызвали в храм, она почувствовала странное волнение — неужели ее избрали, чтобы быть инструментом для провозглашения слов бога?
Это взбудоражило и испугало сивиллу, и это наполнило ее безграничным счастьем.
Старая сивилла описывает одинокому страннику картину святилища Аполлона — грязной земляной пещеры глубоко под храмом. Получив имя Пифия, она впервые в наряде невесты бога со страхом вошла в эту пропасть, в которой обитали змеи и едкий дым затуманивал ее чувства. В праздничные дни она впадала в транс, чувствуя дыхание Бога. Религиозная одержимость сивиллы и ее фанатичная любовь к Богу кажется пугающей.
Через несколько лет настоящая земная любовь меняет ее жизнь. Она забывает свой обет целомудрия и изменяет Богу. За это он жестоко мстит. Он насилует ее в образе черного козла, в это же время ее возлюбленный загадочным образом умирает.
Дельфийские жрецы не проявляют милосердия и прогоняют ее из храма.
Сивилла бежит в горы и в одиночестве рожает сына.
В то время, как сивилла рассказывает свою историю страннику, ее сын незаметно выходит из дома. Сивилла и Агасвер следуют за ним и видят, как его след исчезает на вершине горы. Произошло то, чего сивилла всегда подозревала и боялась: ее сын - сын бога, и отец привел его к себе домой.
Дельфийская сивилла и вечный странник оба по-своему испытали, насколько губительна встреча с богом. Они, изгнанные из всякого сообщества и бесконечно долго тщетно пытавшиеся истолковать непонятное явление, которое вмешалось в их существование и разрушило их счастье в жизни.
*** *** ***
"Что же такое Дельфийский оракул? Говорят, в незапамятные времена один пастух бродил по этим горам и наткнулся на расщелину, испускавшую одурманивающие испарения. Надышавшись, он впал в транс и начал пророчествовать. И всякий, кто приближался, начинал пророчествовать; и все они впадали в транс, входили в пещеру и исчезали.
Потом над расщелиной установили треножник и построили храм Аполлона. Жрица, пифия, садилась на треножник, впадала в транс и произносила слова, которые считались внушенными ей самим Аполлоном, богом предсказаний. Ее высказывания потом толковали жрецы. [...]
За три дня до «сеанса» предсказаний пифия начинала готовиться и поститься. В назначенный день она спускалась в пещеру под храмом. Там она разжигала костер из листьев лавра, ячменной муки и, возможно, мирры. Потом поднималась к треножнику. Скоро начинались судороги, черты лица искажались, вырывались бессвязные выкрики. Симптомы, как свидетельствуют древние авторы, — те же, что и у медиума, находящегося в трансе. А за треножником стоял жрец, который записывал и толковал горячечный бред пифии. Ее изречение, переложенное на гекзаметр, вручали просителю в запечатанном сосуде.
Послание обычно бывало загадочно. Никогда не давалось никаких пояснений. Посетителю приходилось расшифровывать его самому."
Генри В. Мортон «Путешествие по Ближнему Востоку»
Павсаний «Описание Эллады»
"Самое волшебное место в Древней Греции — святилище Дельфийского оракула.
[...] мало найдется развалин в мире, от которых бы исходила такая магия, как от этих.
[...]Здесь, кажется, обитают призраки, и даже современный человек попадает под влияние их чар."
Генри В. Мортон «Путешествие по Ближнему Востоку»
Сокровищница афинян и скала Сивиллы в Дельфах
В этой небольшой притче два героя: Дельфийская Сивилла и беспокойный вечный странник, каждый из которых по-своему испытал на себе, насколько гибельна встреча с богом.
Приговоренный к вечному скитанию Агасвер приходит в Дельфы.
По легенде он должен скитаться по земле до Второго пришествия Христа в наказание за насмешки над Иисусом Христом: когда мимо его дома вели на распятие Иисуса Христа, нёсшего свой крест, он отказал Иисусу и оттолкнул его, когда тот попросил позволения прислониться к стене дома, чтобы отдохнуть
В Дельфах Агасвер спрашивает о своем проклятии и своей судьбе, но жрецы-встречают его молчанием. Этот вопрос нельзя задать оракулу.
Нищий из соседнего городка рассказывает ему о сивилле и показывает путь в горы к старой провидице, которая живет над Дельфийским храмом. Сивилла пользовалась большим уважением в народе на протяжении многих лет как жрица оракула.
Храм Аполлона
Сейчас сивилла живет в заброшенной лачуге со своим слабоумным сыном.
В ответ она рассказывает вечному страннику свою собственную историю: когда ее впервые вызвали в храм, она почувствовала странное волнение — неужели ее избрали, чтобы быть инструментом для провозглашения слов бога?
Это взбудоражило и испугало сивиллу, и это наполнило ее безграничным счастьем.
Старая сивилла описывает одинокому страннику картину святилища Аполлона — грязной земляной пещеры глубоко под храмом. Получив имя Пифия, она впервые в наряде невесты бога со страхом вошла в эту пропасть, в которой обитали змеи и едкий дым затуманивал ее чувства. В праздничные дни она впадала в транс, чувствуя дыхание Бога. Религиозная одержимость сивиллы и ее фанатичная любовь к Богу кажется пугающей.
Через несколько лет настоящая земная любовь меняет ее жизнь. Она забывает свой обет целомудрия и изменяет Богу. За это он жестоко мстит. Он насилует ее в образе черного козла, в это же время ее возлюбленный загадочным образом умирает.
Дельфийские жрецы не проявляют милосердия и прогоняют ее из храма.
Сивилла бежит в горы и в одиночестве рожает сына.
В то время, как сивилла рассказывает свою историю страннику, ее сын незаметно выходит из дома. Сивилла и Агасвер следуют за ним и видят, как его след исчезает на вершине горы. Произошло то, чего сивилла всегда подозревала и боялась: ее сын - сын бога, и отец привел его к себе домой.
Дельфийская сивилла и вечный странник оба по-своему испытали, насколько губительна встреча с богом. Они, изгнанные из всякого сообщества и бесконечно долго тщетно пытавшиеся истолковать непонятное явление, которое вмешалось в их существование и разрушило их счастье в жизни.
*** *** ***
"Что же такое Дельфийский оракул? Говорят, в незапамятные времена один пастух бродил по этим горам и наткнулся на расщелину, испускавшую одурманивающие испарения. Надышавшись, он впал в транс и начал пророчествовать. И всякий, кто приближался, начинал пророчествовать; и все они впадали в транс, входили в пещеру и исчезали.
Потом над расщелиной установили треножник и построили храм Аполлона. Жрица, пифия, садилась на треножник, впадала в транс и произносила слова, которые считались внушенными ей самим Аполлоном, богом предсказаний. Ее высказывания потом толковали жрецы. [...]
За три дня до «сеанса» предсказаний пифия начинала готовиться и поститься. В назначенный день она спускалась в пещеру под храмом. Там она разжигала костер из листьев лавра, ячменной муки и, возможно, мирры. Потом поднималась к треножнику. Скоро начинались судороги, черты лица искажались, вырывались бессвязные выкрики. Симптомы, как свидетельствуют древние авторы, — те же, что и у медиума, находящегося в трансе. А за треножником стоял жрец, который записывал и толковал горячечный бред пифии. Ее изречение, переложенное на гекзаметр, вручали просителю в запечатанном сосуде.
Послание обычно бывало загадочно. Никогда не давалось никаких пояснений. Посетителю приходилось расшифровывать его самому."
Генри В. Мортон «Путешествие по Ближнему Востоку»
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2024-05-08 03:57 pm (UTC)LiveJournal categorization system detected that your entry belongs to the following categories: Путешествия (https://www.livejournal.com/category/puteshestviya?utm_source=frank_comment), Религия (https://www.livejournal.com/category/religiya?utm_source=frank_comment).
If you think that this choice was wrong please reply this comment. Your feedback will help us improve system.
Frank,
LJ Team
no subject
Date: 2024-05-08 04:08 pm (UTC)no subject
Date: 2024-05-08 04:12 pm (UTC)если вдруг соберусь в Грецию надо будет прочитать :)
no subject
Date: 2024-05-08 04:16 pm (UTC)no subject
Date: 2024-05-08 04:17 pm (UTC)Как хорошо, что теперь вместо Пифии у нас интернет)
Очень люблю Дельфы, помимо античных развалин там открываются такие виды!
no subject
Date: 2024-05-08 04:41 pm (UTC)Когда-то в одном романе Кейт Аткинсон прочитала: "Интернет -это зло, но как его не любить".
no subject
Date: 2024-05-09 10:12 am (UTC)no subject
Date: 2024-05-09 10:57 am (UTC)